到了一尺半紫黑色，王渡痛的两眼翻白口吐白沫，「姑奶奶……饶命啊……我什

    幺都说……」

    红衣少女摇头叹道：「我还以为你能忍多久，这幺快就不行了？真是太令我

    失望了，定义欢喜喇嘛在百花城那间房里？」

    王渡脸上肥肉乱颤道：「姑奶奶……什幺定义欢喜喇嘛呀？」

    「哦，我差点忘了，他现在的名字叫流星。」

    流星脱掉自己身上最后一条内裤，看着躺在床上无助的柳傲雪，心中得意非

    凡，这武林美女的初夜和绝世功力马上就要归他所有了，她绝对是自己几十

    年来干的最漂亮的女人，一边想着他一边解开了傲雪的裤带……

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    欢喜佛与密宗

    佛教各派均有佛像，但欢喜佛唯密宗所有，只有藏传佛教（喇嘛教）寺庙中

    才有供奉。

    密教７世纪出于印度唐代传人中国，在西藏与当地民间信仰相结合成为藏传

    密宗。藏传密宗佛教（俗称喇嘛教）作为佛教的一支，其追求的终极目标与其它

    教派并没有什幺不同，但与被称为「显教」的汉地佛教相比，显教以理论探索为

    主，而藏传佛教以密教为精髓，以高度组织化的咒术仪礼、俗信为其主要特征，

    宣传口诵真言咒语（语密）、手结印契（身密）和心作观想（意密）三密相结合

    的修行方式。

    欢喜佛供奉在密宗是一种修炼的「调心工具」和培植佛性的「机缘」。宗喀

    巴大师说：「调心要令信所缘」，对着欢喜佛「观形鉴视」，渐渐习以为常，多

    见少怪，欲念之心自然消除。佛教教义是「色即是空，空即是色，色不异空，空

    不异色」，利用「空乐双运」产生了悟空性，达到「以欲制欲」之目的。

    明王那些凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖魔的，更主要的是可以用来对

    付自身，对付内孽障的。而与这些看似残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃，

    是明王修行时必不可少的伙伴。她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做「先

    以欲勾之，后令入佛智」，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后

    再把他们引到佛的境界中来。

    印度密教就有这样的传说：崇尚婆罗门教的国王「毗那夜迦」残忍成性，杀

    戮佛教徒，释迦牟尼派观世音化为美女和「毗那夜迦」交媾，醉于女色的「毗那