须弥司祭化身的那颗巨大树木在对面的山头，现在的李伯辰可以一跃而过并引发另一场雪崩。但那棵树实在太大了——在澜江北岸看它的时候，它仿佛是山巅之上的一颗脑袋。现在在另一处山巅看它的时候，只见这树几乎将半边天空都遮盖了。

    李伯辰因此打消这个念头——自己不算是完全的灵神，还存有rou身。即便因神力的加护这rou身强大到匪夷所思的地步，但作为须弥一族中的最强者，纵使不以争斗见长，这位司祭也一定不是好对付的。他决定继续以灵神的方式将其击败。

    就在此时他身前的雪地一阵颤动，一株细苗蹿了起来。

    李伯辰心头微动——他此前没有觉察到须弥司祭的生机向这里蔓延。

    细苗迅速抽枝，先化为一株小树，再化为一个人形。好像担心李伯辰会即刻出手将其除去，这人形立即开口：“现在有一整个天下摆在阁下面前，阁下要是不要？”

    这句话达成了应有的效果，李伯辰没动手。但不是被这句话本身打动，而是被须弥人司祭愿意先与自己交流这件事。是在拖延时间，还是真诚合作？

    “有话请讲，简要些。”

    李伯辰开始感受须弥人司祭的生机，很快弄清楚了是怎么回事。之前许多藤蔓在延伸至地下并忽然暴起救走阿斯兰时，对方Cao纵生机的痕迹非常明显。该是为了达成目的使用了强力手段，将附近的生气抽空凝在藤蔓之中，发起威力强大的一击。

    而眼前这幼苗先化树再化人形，则是对方只略略进行了引导。相较于从地下窜起并犹如活物的藤蔓而言，一株耐寒的树苗在冬季生长似乎并不是什么稀奇事——尽管长得快了点。

    李伯辰能够分辨得出这些手段，全凭他的本能。像一条游鱼对于水流的熟悉、像一只飞鸟对于气流的熟悉。

    引导。他在心里想，阿斯兰、鬼族对于气运的Cao纵似乎也是这种引导。问题在于，他们以何种技巧做到了这种事？在孟家屯的时候他与常秋梧上山而遇到妖兽的时候，也试着引导气运，他知道这种“引导”有多难。而须弥人司祭和阿斯兰的手段却极为圆融自然，同自己的手段之间的技巧差异就好比，一方同时Cao纵千条、万条气运来达成一个结果，而自己最多只能笨拙地动用一两条，且得到的结果非常不可控。

    譬如刚才所引发的那一场雪崩——他凭借化身灵神时对于气运的本能找到几个关键点，而后以这几个关键点引发灾难。但在干掉罗刹和妖兽的同时也带走了许多人囚的性命，这样的结果并不能叫人满意。

    ——如何像他们一样Jing妙地对气运进行引导？李伯辰认为其中必有一个简单的窍门。无论鬼族还是须弥人司祭，对气运的感应都不会比自己更加敏锐，他们没理由做得比自己更好。

    这时面前的人形道：“阿斯兰已经对阁下说了北方的事。你与鬼族和隐元会不是第一次接触，该已明白我们与那些罗刹、妖兽不同。我们想要的不是奴役和灭绝，而是合作与共存。为此我们需要一个新的天下共主，而现在我觉得阁下很合适。”