早在数日以前，国术馆所在的街道就已贴出告示，封锁国术馆两边屋宅，任何人等，都不得在这段时间内，进入天津国术馆。

    等到“赤色武神”徐重光亲临，将会与薛洪在国术馆内一战, 再另行通告为止。

    薛颠从一九三四年以后，为避讳便失了颠字，易名为薛洪，开始修练《请神大法》中的“关帝道”，随着时日愈久，他对自己是关帝下凡这件事情，已然笃信无疑。

    徐重光与薛洪一战的消息迅速蔓延，霎时传遍天津，跟着向各省扩散。

    此时天津武术界的另外两大宗师, 尚云祥在一九三七年去世，此后便在无人能约束薛洪，而唐维禄也在一九四四年因病去世。

    二位武术家身上暗伤无数，能活到七十多岁已属天幸。

    但随着尚、唐二人的去世，天津武术界上上下下都为薛洪一人所主管。

    而且事实上，在尚云祥去世后，唐维禄就已经染病，不再管武术界的事情了。

    故而在三七年以后，薛洪就凭借自己的身份和威望，将许多武术界的人物都拉下水。

    但在这个世界，尚云祥去世前半年，徐重光在天津国术馆召开津门演武，讲述拳法, 因此在天津武术界亦有不少他的拥趸，拒绝了薛洪的拉拢，所以天津武术界与会道门的牵连还不算深。

    此时在天津国术馆数丈之外的茶楼内，聚集了天津武术界的一众高手、国术馆下辖各个武馆的拳师们，正热切地讨论着有关形意门两大宗师的决斗。

    并不是所有人都明白这场比试背后代表着的是什么。

    但这并不影响这场比试成为武术界目下最热门的话题。

    “斗兽”或许是刻在人类骨子里的一种爱好。

    无论是争论《三国演义》中赵云厉害还是马超厉害。

    还是争论《西游记》中二郎神和孙悟空到底谁更强。

    亦或是争论《红楼梦》林黛玉和薛宝钗谁更合适。

    总之人类对不同事物的比较彷佛从古至今都未曾停止下来。

    如今自然也不例外。

    而且民国时期武术界本来就特别喜欢像小说演义那样给武术家们排名lun次。

    譬如民国武术界十三太保。

    指的是中央国术馆中武功超群的十三位武术宗师, 并按照民间对三国故事中武将的排序“一吕二赵三典韦------”，把这十三个人按照武功从高到低也排了顺序，编成了顺口熘。

    不过这顺口熘反映地是当时人们对于武术家的排名，其实与后世人们对民国武术家的排名差距很大，尤其是李书文。

    合共是：

    一孙二李三秦四尚，五马六霍七吴八张，九有苗刀刘，十推快手杨，十一神枪李，十二数杜郎，十三太保形意黄。

    一孙指孙禄堂，二李指李景林，三秦指秦鹤歧，四尚指尚云祥，五马指马贵，六霍指霍元甲，七吴指吴俊山，八张指张策, 九有苗刀刘指刘玉春，十推快手杨指杨鸿修，十一神枪李指李书文，十二数杜郎指杜心五，十三太保形意黄指黄柏年。

    这虽是顺口熘，但折射出当时国术界的普遍看法：孙禄堂先生为当时的第一技击高手，李景林先生紧随其后。

    而十三太保保的就是武术这杆大旗。

    像是排名靠后的李书文，在后世反而名头极大，实际上是因为日本人被李书文打疼了，所以受到了日本作品的影响。

    反而是秦鹤歧，现在没什么人知道他，但是在民国年间，可以说没有哪个人不知道他，不承认他的。

    现在想要知道秦鹤歧，几乎只能从平江不肖生的小说里窥见一二了，实际上平江不肖生自己就是国术宗师，国术馆馆长，带着湖南国术馆全馆上战场，他写的小说，把武术界很多不能讲明的东西都讲透彻了。

    “郑师傅，裴庆之和薛洪两人，你都已见过，当初裴庆之来津门时，就是你第一个与他交手的，不知你对他们胜负有何见解？”

    众人听到此话，都露出极有兴趣的神色，因为一般人的推测，都是凭空猜想，但郑子轩不仅都见过两人，而且还与其中一人交过手，由他所做出来的推测，自然比假象更加可信。