163年10月29日，在长江流域上驾驶飞机观望江Yin方向，那最后一股逃亡的天殛龙群落。

    卫铿尤其凝视了一下，那个停在江Yin上的天殛龙号，冷哼了一声，就不再管他。

    卫铿：“内伐不能拖，外伐不能急，总要一个阶段、一个阶段来一个了结，”

    ……

    在黄淮平原上，这横跨了六百公里的行动。统伐区对东部各条诸类资源的补给线，已经拉到了极致。

    所以必须得缓一缓，必须等待新加入的人类区域恢复砖瓦、石灰、钢铁等大宗物资生产。

    统伐区的战略上，当全面覆盖了长江流域的生态后，目前最迫切的是如何处理城邦。

    现如今地广人罕，超强中枢是不现实的，各地情况不同，东南的各个区域人民未来数十年可能是一国各治的情况，但是统伐区的中枢，在祛除建邺时代思想枷锁这方面是不容妥协的。

    用卫铿的话来说，这些城邦地区的糟粕实在是太多了。

    在这些城邦环境下长大的青年人，现在看似与统伐区一起战斗，但其实还有很多分歧没有暴露。一旦经济好转，他们很快就会展现出文化上的毒草。

    在东方历史总结中，“品味”“格调”这类的，看似华美，但本质上是“特殊化”，向来于“廉洁，公正”，是相左的。

    例如‘贪渎’是一个社会问题，不能以“品德”“秉性”这些特例来分析。

    必须要从整个社会的角度上来，寻找统治结构机体走向老化和腐朽的诱因！

    卫铿：“如果社会上能买到的衣服都是一样，住的房子也都是相同，吃的饭都是食堂，以及菜市场买到产品……出行都是公共交通和自行车。那么对大部分公务者来说，重罚下的贪渎就是大恶。但是社会风气开始变化，消费开始分层，人们的主要追求从自我价值变成物质追求。

    城市家境好的阶层，必须要有几套大面积房子。家中必须要有两到三辆私人轿车，日常的衣物必须要是品牌，手工制作。——那么，作为市吏们，对灰色金流就坚决维护了，

    如果没有上述那些，那么社会普片目光就真的把公务者和环卫工人看成同一级了。

    哦，换个说法，同样是公仆的环卫工人，到底是怎么逐渐从“劳动光荣”变成鄙夷链的呢？”在于价值观方向定位。

    “文化倾向”能影响统治势力的兴衰。

    江南盛行“才子佳人”这种小资风气，卫老爷现在是，无比警惕这种小资风气。

    掌握‘信息、资源’的管理阶层，是世风日下时，最有能力追逐“品味”“有身份”的。放任这种格调如同毒草一样发展，最终就是有一帮人光明正大声称，“我与普通老百姓不同滴！”并且，此理大行其道。

    当然这也是人类作为物种的客观缺陷，在灵长类时期就会对果实分配存在阶层化。

    统伐区现在是新朝气象，但仍然要以五色联盟、建邺为鉴，王朝末期，无论曾经有着多么高尚的口号，从上到下，都没人去为所谓的“旗号”去效命。

    建邺这一系列城邦中的民众，生活在“训练师”这个群体的Yin影下太久了。‘特殊’即是“上等”的概念，已经潜移默化地打入了他们的方方面面。

    建邺这地方的“唱歪了经”的能力，卫铿从不敢小瞧。

    卫老爷真的是不敢让在建邺这个地方，现阶段自治，试行新法，树立新道德。

    在这样的旧环境中：你说一句的，混在里面别有用心的人，就会曲解三个版本。

    卫老爷对统伐区的同志们是这样劝说的：“哪怕是建邺隔壁重新建造一座新城，哪怕是更穷一点，找个地方建造一座工业城，长期节省的麻烦，都比今天重建的麻烦要多！”

    整个南方城邦区域的人欠缺一场文化的再认识的课程。而这节课中，如果将那些捣蛋鬼们一起纳入课堂，那么所有人都学不好。

    在这百废待兴之际，要牢牢掌握得思想解放的主动权。——首先，这个讲堂就不能在“旧祠堂”中

    在黄淮战役后，统伐区内只有从建邺出来的同志，不能有“建邺”的声音。

    ~

    视角回到战场上

    11月末，在江Yin地区聚集的天殛龙群落，已经跟随着那艘天殛龙号，离开了长江。

    统伐区调度的标准兽chao水，三分之一留在了江南的水系。而其他的群落，在由统伐军训练的机械兽（暴鲤龙，有机械化改造）作为首领的带领下，返回了上游的诸多栖息地领域。