米迦勒的痕迹从第六天与第七天的交界处，一直蔓延到第七天的“荣光之地”。

    在追寻的过程中，乔巡发现一个现象。米迦勒所残留的痕迹十分规整，完全不像慌乱逃窜的样子。这有两种原因可以解释，一是米迦勒并没有受乔巡“诅咒·色欲”多大的影响，二是他特意留下规整容易发现的痕迹。

    乔巡的判断里，更大的可能是第二种原因。

    按照米迦勒先前的行事风格，他所代表的是“主的正义性”，是秩序、信仰、祝福、祈祷与忏悔的集合。如果真的没有受到“诅咒·色欲”的影响，是断然不可能离开的。一旦从战场中逃脱，“主的正义性”毫无疑问是会受到波及的。

    对于像米迦勒这种高度概念化的天使，越是抽象、虚无的概念，越是容易产生影响。“主的正义性”便是一个非常抽象且虚无的概念。

    为什么他要特意留下规整且容易发现的痕迹呢？

    乔巡想了想，应该是米迦勒想让自己追上去。更深层的原因大概就是这样做对他更加有利。

    这是个阳谋。

    但对于乔巡而言，并无多余的选择。

    不论是帮奥尔科特解除困境，还是达成自己的目的，都必须要跟进。

    笃定这一点后，他踏入第七天的“荣光之地”。

    在荣光之地的尽头，是一座巨大的广场。

    在岁月图书室了解过，那座广场名为起源广场。天堂的建立，便起源于这座广场上的一个天使圆桌会。

    广场的正前方，是一扇敞开的门。从门内照出柔和的光，让人无法看清楚里面的具体样子。

    乔巡对这种光感到十分熟悉，稍微一想便确定了自己的确见过。

    之前跟余小书在拉斐尔光辉学院的上空见过。那个时候，余小书试图直接把他带进这种光中。她说：“你的目标就在那里。”

    余小书是对的。

    见到这扇门，从门里溢出的光，乔巡便知道，自己的目标就在里面。

    “光”。

    他心里却十分平静，好像在做一件十分平常的事。

    他穿过荣光之地，越过起源广场，从各天传来的唱诗班的歌声，在起源广场中响着，每时每刻都响着。

    乔巡在歌声中，走进关着“光”的大门。

    光芒大盛，他微微眯起眼。

    等到刺目感消退后，定睛向前看去。

    目光所及之处，几乎都是扭曲且不定的。无法用任何具体的语言去形容这种场景。唯有摆在正中间的白色阶梯能够被具体地感受到。

    乔巡屏住呼吸，为眼前的场景而惊心。

    “概念与具体的融合！”

    那条看不到尽头的白色阶梯是具体，白色阶梯之外的一切是概念。

    乔巡从来没有见过这种场景。

    在他看来，概念与具体的相融只存在于理论中，几乎无法实现。因为概念与具体的本质是完全相反的，相当与背道而驰的两人。

    现在的情况就是，两人既背道而驰，又紧紧相拥。

    这可不是背对背拥抱之类的庸俗情况，是将“矛盾”变成“不矛盾”的。

    这一刻，他脑中闪过大量的片段。

    余小书的话，变得无比清晰，并且无比明朗。他陡然意识到余小书告诉自己思考要用在关键的时候。

    现在，就是那个关键的时候。

    他渐渐能够理解，余小书所说的“我是纯粹的概念，你是纯粹的具体”，以及她想要与自己结合的想法。

    概念与具体的融合，似乎……真的能够催生出什么不一样的东西来。

    他迈出脚步。

    前方，阶梯的某一阶，米迦勒高高地站着，

    “你应该是聪明的，知道我希望你来这里。即便这样，你还是来了。”

    乔巡看着米迦勒，

    “我是应该来，不然如何能见识到这么了不起的壮景。”

    米迦勒说，

    “感受如何？”

    “主将概念化推行至整个天堂，制造出了大量的腐烂本质，催生出堕天使，就是为了这个吗？”