不能得罪那个死丫头，得罪了她，就没法从她身上弄出钱来了，就让她先闹点小脾气。女人嘛，有点小脾气可以理解，也好的快，不用哄。

    安慰自己一番，他爬上了炕，从炕上的柜橱里拿了根牙签出来，嘴里叼着。

    就是这么个动作，让他想起刚才手上被什么扎了一下，抬起手来一看，全是小红点，密密麻麻，看得他头皮发紧。

    他在炕上踢腾了几下，退到墙角，攥住腕子，借着窗户透进来的光又仔细看了看，这是，过敏了？是被扎的缘故吗？不是吧？

    越想越瘆得慌，他赶紧下炕，趿拉着老汉鞋去找了苗医。

    这边苗寨都穷，养不起苗医，有的是村里出钱一年两万块钱留住一个，有的干脆就没那个机会，生病了去城镇，或者别的苗寨找苗医。

    汀坊有个苗医，不过她出名的，不是她的医术，而是她的蛊术。她是个草鬼婆。

    近年苗寨不断汉化，已经没多少人信蛊这东西了，可这边人都是出去就不回来了，基本在外头落了户，把寨子当个老家，逢年过节回来一趟。带不进外头的风光，这里还是消息闭塞，所以寨子里的老一辈族人还过着苗人的节日，信着老祖宗手掌一蛊，遍走天下的气势。

    龙保达出了门就骑上三轮车，上了四组，着急忙慌去找苗医去了。

    苗医名字她自己都忘了，当地汉姓为龙的比较多，所以有外来人问，咱们苗医叫什么啊，他们都说，就称她为龙婆。她本人倒也没拒绝过。

    龙婆家在汀坊苗寨里算小的了，连个大点的院子都没有，就一间房，前头两米宽的景，不过却是全寨数的出来的木头制的，地板都是木头。

    房间里堆满了采药的竹篓子，还有各种晒干的草药，虫药，墙上多是动植物的标本。

    龙保达有病也很少来，都是下山，这会着急，没办法。

    龙婆允了他进门，听他说完，拉着他手，眯眼看了一阵，眼转了半圈：“阿芙妹回来了？”

    龙保达后知后觉地点头：“怎么了？”

    龙婆没说什么，给他敛了几种草药，揉碎了，拿泡着不明生物的酒和了和，抹在他手上：“没事，让虫子咬了。抹完就好了。”

    龙保达是信她的，走之前又说：“当年她小，肯定不是故意害得你，你别记恨她。”

    龙婆没说话，赶客了。

    第7章

    元鳕在吴芸家住了三天，每天早起等晨雾散去，背着篓帮族人挖山菜，回来又帮老族人赶牛犁地，下午到二组背坡那块晾台上打糍粑，然后看吴芸哄着族里老人唱苗歌。

    日子恬静，节奏慢极。

    莫逆也住在这边，在吴芸给元鳕未婚夫准备的房间。

    他挺能适应的，多艰苦的环境他也不皱眉头一下，只是他再融入，也还是个异类，总引得寨里族人三两结伴过来看新鲜似的看他。

    他们再文化落后也知道道家是本土教派，哪怕佛教鼎盛，道教，也永远是自己个儿家的东西。他们把这套说法通过元鳕传递给莫逆，想表达他们对道教的尊重和崇拜。其实有那么点溜须拍马的意思，主要也想从他那里，为寨里讨个吉利。

    当然，多是女人。

    她们对莫逆，纵使充满好奇，也只敢看，还是偷看，不敢靠近，他眼神过来，就马上躲开。

    跟莫逆以前遇到的女人一样，都恪守礼节。除了元鳕。

    莫逆听元鳕说完她们的祈盼，告诉她，宗教不分大小、盛衰，无论佛还是道，走正途，忌旁门，心有善念，日有善举，信自己所忠，忠自己所奉，皆是修行。

    元鳕不爱听，也没转达，她只是喜欢莫逆说起这些东西时一本正经的眉目。

    很撩。

    很他妈撩。

    这几天下来，元鳕吃饭都挨着他坐，不过也是吴芸看出来了，把莫逆旁边的位置留给她，她自然而然坐下来，也不看莫逆，像是她坐在这里，是巧合，不是刻意。

    她总是盛得少，早早吃完，就把碗伸向莫逆，莫逆会放下碗筷，给她盛，她就顺势把他碗拿走，接着他吃到一半的吃。

    莫逆让她得逞过一次，就把碗拿远了。她又改变策略。

    总之，只要可以占到他的便宜，她都干。

    吃完饭，元鳕会跟吴芸一起做苗绣，就阿泊来教。她是做给自己结婚用的，这边女人出嫁家里人都会给做苗绣嫁衣，也就是苗族盛装，繁复，又隆重那种。

    元鳕家里没人了，所以就自己做，她也不要弄得多复杂，就选了一块黑绸布，裁短款，长袖，裙摆只到膝盖。正面旗袍领，领上是银项圈，一圈又一圈，背面绣得是龙，用银线，把银饰都串在银线上，再绣到图案上。腿裹只覆盖小腿，也是黑色、银线的图案。